Меню
Назад » »
Астрология в вопросах и ответах
Наиболее частое утверждение, чем Индийская Астрология отличается от "Западной" - это то, что существует некоторое разночтение между определениями знаков. А если говорить точнее, то используется звездный Зодиак, который в результате прецессии отличается на данный момент от тропического примерно на 24 градуса. То есть тропические Раки становится Близнецами, а Близнецы в свою очередь - Тельцами. Справедливости ради стоит заметить, что сам Зодиак основан на солнечном цикле и привязан к точкам равноденствия и солнцестояния (начало Зодиака - 0 градус Овна, точка весеннего равноденствия). Так что звездный зодиак в большей степени описывает другие - Лунные реалии, связанные с Лунными стоянками, и созвездиями, а Зодиакальные знаки становятся символами соединяющими Солнечные и Лунные темы с системой домов. Так что в этом случае исследуются и подразумеваются несколько другие стороны личности и жизни, и чтобы это соответствовало настоящему положению вещей принимается данная поправка.
Начальная точка сидерического и тропического Зодиака совпадают раз в 25,800 лет. После этой начальной точки отдаляются друг от друга примерно на один градус дуги каждые 72 года. Различие между долготой начальных точек сидерического и тропического зодиака называется Айанамшей.

Продолжающиеся дискуссии о том которую, из этих точек считать правильной создала несколько школ, которые придерживаются различных анайамш – Лахири, Кришнамурти, Раман и Фаган. Лахири – наиболее широко распространенная анайамша, которая основывается на том, что последнее совпадение имело место в 285 н.э.

Панчанга (календарь описывающий пять сил времени) - индийский астрологический календарь, основан на движении Солнца и Луны, как на маркерах времени

Солнечная и Лунная реальности существуют вместе, но по очереди. Это то, что формирует ритмы жизни, Инь - Ян. Наука об этом Свародайа шастра

Первая ветвь – варана (дни недели), традиционно легла в основании порядка жизни практически всего человеческого общества. Каждый день недели приносит свое особенное влияние, так как управляется одной из планет септенера. Порядок управления ложился на основе звезды магов. Тот же порядок (по звезде магов) формирует порядок планетных часов, из которых состоят сутки.

Вторая ветвь – Лунные дни (Титхи). Существует тридцать титхи, лунных суток. Из них первые 15 приходятся на светлую половину месяца (возрастающая луна), а вторые 15 приходятся на темную половину месяца (убывающая луна). Вычисление титхи осуществляется путем вычитания из долготы Луны долготы Солнца. Если получившееся число меньше нуля, то необходимо прибавить 360°

Третья ветвь – Йога - это еще один параметр системы Панчанга. В Панчанге применяются 2 системы Йог: Найсаргика (другое название - Нитья, т.е. Йоги, основанные на соотношении градусов Сурьи (Солнца) и Чандры (Луны)) и Таткаалика(Йоги, основанные на комбинации Ваары (дня) и Накшатры (лунного созвездия)). Выбор правильных Найсаргика иТаткаалика Йог также играет важную роль в процессе поиска Мухурты (правильного времени) для совершения какого-либо действия.

Солнечно-лунные йоги. Двадцать восемь солнечно-лунных йог отражают результаты взаимодействия Солнца и Луны. Для вычисления йоги необходимо сложить долготу Луны и долготу Солнца. Если получившееся число больше 360°, вычесть из него 360°. Полученную величину нужно разделить на 13°20' и к целой части прибавить 1.

Четвертая - Накшатры. Движение Луны по ее небесному пути осуществляется через двадцать семь накшатр (лунных созвездий). Каждое из которых определяет специфические проявления Луны.

Пятая – Караны (причины ) 11 причин (качества) действия, которые поочередно сменяются друг за другом на протяжении примерно половины суток.

Каждая часть панчанги имеет свою "зону ответственности": йога - связь, сотрудничество; вара - продолжительность, жизнеспособность; титхи - процветание и благополучие; карана - достижение желаемого; накшатра - сила.

Воскресение - день жизни, целостности; день чистого сознания; праздник. Наслаждайтесь жизнью, Солнцем; обратите внимание на индивидуальность, на свое внутренне Я; побудьте на природе. В этот день не идите на поводу у эго; не будьте инертными или привязанными, ленивыми. Управителем воскресенья является Солнце.

Понедельник - день творчества, день спонтанного мышления, день преобладания чувств, восприимчивости. Благоприятны покупки новых вещей (одежды, украшений), вступление в брак, прогулки; дела, связанные с чувствамии, переменами, матерью, водой, молоком. Не принимайте трудных решений (так как преобладают чувства); не стригите волосы или ногти. Управителем понедельника является Луна.

Вторник - день материальных аспектов; не слишком благоприятный, грубый день. В этот день следует вступать в споры, борьбу; заниматься судебным процессом, бороться, сражаться; работа, связанная с металлами, огнем, электричеством, медициной; лечение; спортивные соревнования. Не начинать новые дела; избегать поездок; быть осторожным на транспорте; беречься от травм, ссор, несчастных случаев. Управителем вторника является Марс.

Среда - день знаний, радости, гибкости и познания; мягкий, подвижный, благоприятный день. В этот день следует заниматься утонченной работой, покупками-продажами, бизнесом, логикой; начинать новые проекты; общаться; встречаться с друзьями и заводить друзей; приобретать знания; вступать в брак; приготавливать лекарста; делать публикации, сообщения. Избегать возбуждения; не лгать; не спорить; не быть замкнутым или излишне серьезным; не быть грубым или жестоким. Управителем среды является Меркурий.

Четверг - день учителя, мудрости, знания, преданности, детей; самый благоприятный день недели. В этот день следует вступать в брак; давать милостыню, пожертвования; быть открытым, щедрым; получать высшее знание, обучаться медитации; общаться с учителем, с детьми; делать покупки (особенно больших вещей). Не допускать злобы; не быть жадным, легкомысленным или жестоким; не лениться; не быть неблагодарным. Управителем четверга является Юпитер.

Пятница - день гармонии, полноты, радости, счастья, любви, наслаждений, изящных искусств. В этот день следует покупать украшения, одежду, цветы и любые красивые вещи; вступать в брак; ухаживать за противоположным полом; ходить в гости, принимать гостей; получать удовольствия; готовить сладости. Не продавать большие или важные вещи; не составлять завещание; не грустить; не уединятся; не заниматься самоанализом. Управителем пятницы является Венера.

Суббота - день отдыха и восстановления сил; день земли; медленный день - плоды будут не скоро. В этот день следует отдыхать (отдых в субботу продлевает жизнь); уединятся; практиковать медитацию, йогу; лечиться. Не делать важного; не начинать нового; не переутомляться; не прилагать больших усилий; не ссориться; не стричь волосы или ногти; не стирать. Управителем субботы является Сатурн.

Карана - в переводе означает орудие, инструмент. Один лунный день (титхи) состоин из двух каран, они означают разную мотивацию, инструменты для деятельности. Всего их 11 ( и 60 на протяжении месяца). Неблагоприятные Караны проявляются в последние дни перед новолунием. 

1. Лев (Бава)

2, 9, 16, 23, 30, 37, 45, 51

2. Леопард (Балава)

3, 10, 17, 24, 31, 38, 46, 52

3. Свинья (Каулава)

4, 11, 18, 25, 32, 39, 47, 53

4. Осёл (Тайтула)

5, 12, 19, 26, 33, 40, 48, 54

5. Слон (Гариджа)

6, 13, 20, 27, 34, 41, 49, 55

6. Корова (Ваниджа)

7, 14, 21, 28, 35, 42, 50, 56

7. Вишти

8, 15, 22, 29, 36, 43, 51, 57

8. Пуллу (Шакуна)

58

9. Скот (Чатушпада)

59

10. Змея (Нага)

60

11. Червь (Кинстугхна)

1

 

Бава (Бāва): Шубха (благоприятная), подвижная Карана, управляемая Индрой, подходящая для:

• дел, связанных с развитием, разработкой чего-либо;
• выполнения религиозных обрядов, церемоний и духовных практик;
• проявления и достижения силы,
• любых практик, касающих нормализации и улучшения здоровья;
• любой экспансии, расширения;
• кратковременных работ;
• фиксированных и динамических работ.
Грахой, курирующей Бāву, является Сурья.

Балава (Бāлава): Шубха (благоприятная), подвижная Карана, управляемая Брахмой, подходящая для:

• добрых дел и выполнения религиозных обрядов и церемоний;
• процесса обучения и работы с учениками;
• познания (learning),
• благотворительности,
• Ягьи.
Приносит пользу Браминам. Грахой (планетой), курирующей Бāлаву, является Чандра.

Каулава: благоприятная (Шубха), подвижная Карана, курируемая Митрой (ведическое божество, имя которого переводится с санскрита как "друг", отвечающее за честность, соглашения (контракты, договоры), встречи и за священность уз дружбы и любого союза в целом), подходящая для следующей деятельности:

• новые знакомства,
• дружба,
• женские дела,
• свидания,
• обручение,
• помолвка,
• Сиддхи.
Грахой (планетой), курирующей Каулаву, является Мангала (Марс).

Таитила: Шубха (благоприятная), подвижная Карана, управляемая Вишвакарманом (другое имя - Тваштар, Божество, которое в ведической традиции являлось архитектором Вселенной), подходящая для:

• действий по отношению к замужней женщине с ребенком,
• работ по дому,
• домоводства, домохозяйства,
• Вед;
• мужских работ.
• также благоприятна для действий, ведущих к известности, популярности, публичному признанию и любви,
• а также для дел, имеющих отношения к строительству.
Грахой (планетой), курирующей Таитилу, является Буддха. В некоторых источниках в качестве куратора Таитилыупоминается Арьяман.

Гара: Шубха (благоприятная), подвижная Карана, управляемая Бхуми, подходящая для:

• посевных работ, вспашки, занятия сельским хозяйством в целом;
• работы с семенами;
• работ по дому, домоводства;
• оказания помощи.

Грахой (планетой), курирующей Гара Карану, является Гуру (Юпитер).

Ваниджа (Ваниджā): Шубха (благоприятная), подвижная Карана, управляемая Лакшми или, как ее еще называют,Шри Дэви (которая согласно ведической традиции, будучи супругой Вишну, курирует благосостояние, счастье и удачу), подходящая для:

• торговли,
• обмена,
• встреч,
• создания отношений,
• постоянных работ,
• наслаждение комфортом и роскошью.

Грахой, курирующей Ваниджу, является Шукра (Венера).

Вишти (другие названия - Виштаа, Бхадра): Паапа (неблаготворная, злая), подвижная Карана, управляемая богом смерти Ямой, подходящая для:

• войн, боевых действий,
• поджогов, отравлений, наказаний,
• разрушения препятствий,
• истребления и уничтожения врагов.
Считается неблагоприятной для любой деятельности, кроме агрессивных действий. Грахой, курирующей Вишти, является Шани.

Шакуни: Пāпа (неблаготворная, злая), неподвижная Карана, управляемая Кали (женским началом, чье имя переводится с санскрита как "Время" или "Смерть", и которое считается куратором времени и изменения состояния через трансформацию (Мокшу)), подходящая для:

• лекарств (принятие \ изготовление), трав, процесса лечения \ исцеления,
• развития \ развивания чего-либо;
• Мантра-Садханы,
• инициации в Мантры "чёрной" магии;
• посадки сельскохозяйственных культур.

Чатушпада (Чатушпāда): Пāпа (неблаготворная, злая), неподвижная Карана, управляемая Рудрой (одно из именШивы), подходящая для:

• политики, государственных дел,
• действий касаемо предков (к примеру, Питри Пуджа, уборка могилы умершего родственника и т.д.),
• любых действий относительно Деват (установка изображения или фигурки Божества, Пуджа для Божества и т.д.).
Также считается полезной для животноводства, в особенности действий относительно коров.
Нага (Нāга): неблагоприятная (Паапа), неподвижная Карана, управляемая Нагами (Nāgas). Несет в себе импульс, ведущий к неудачам, враждебности. Подходит для:

• краж,
• захватывания чего-либо,
• обмана
• и другой неблагоприятной деятельности.

Кинстугхна: Пāпа (неблагоприятная), неподвижная Карана, управляемая Марутой, подходящая для:
• религиозной деятельности;
• действий для обретения Сиддхи;
• деятельности, связанной любым развитием или расширением,
• Мангал-Джанака

Типы титхи:

Нанда (санскр.) — «счастье, умиротворение». Это средне благоприятный тип лунного дня. К нему относятся 1, 6, 11, 16, 21, 26 титхи.

Бхадра (санскр.) — «мудрость». Средне благоприятный тип лунного дня. К нему относятся 2, 7, 12, 17, 22, 27 титхи.

Джайа (санскр.) — «победа». Очень благоприятный тип лунного дня. К нему относятся 3, 8, 13, 18, 23, 28 титхи.

Риктха (санскр.) — «пустые руки, бедность». Неблагоприятный тип лунного дня. Не стоит начинать дела, особенно связанные с получением плодов, результатов деятельности. К нему относятся 4, 9, 14, 19, 24, 19 титхи.

Пурна (санскр.) — «полнота». Очень благоприятный тип лунного дня. ! Необходимо обратить внимание на номер титхи и осуществлять начинания в соответствии с ним. К этому типу относятся 5, 10, 15, 20, 25, 30 титхи.

Для планирования начинаний общих дел достаточно знать, в какой лунный день это начинание следует предпринять. Однако, если планирование касается таких жизненно важных и сугубо индивидуальных вопросов, как: операция, вступление в брак, зачатие ребенка и пр. — в этом случае благоприятные периоды необходимо рассчитывать, принимая во внимание еще и индивидуальные планетные периоды, а также положение других планет в гороскопе 

титхи

Титхи, имеют такие аспекты для понимания
управители Титхи (Дэваты - Божества);
• категории Титхи по их Прада - способность давать (природе: Врддхи-, Мангала-,Бала-Прада и т.д.)

Шукла Пратипад , День новой Луны.

День после новолуния. В целом неблагоприятен для любых важных дел, так как это день после новой Луны. Но, всё же, он подходит для медитации, учёбы, ритуалов и, кроме всего прочего, выработки стратегии и определения новых направлений деятельности.

Люди, рожденные в первую титхи, испытывают недостаток удовольствий от жизни. Более того, многие из них вообще лишены способности наслаждаться жизнью. Они нередко подают повод к упрекам или попадают в скандальные истории из-за своих связей с разными нехорошими людьми, негодяями и преступниками; бывает и так, что в кругу их семьи, друзей или в профессиональном окружении возникает некое лицо, которое приносит им много страданий и несчастий.

Праздники, фестивали, путешествия. Вступление в должность, смена работы. Решение различных вопросов с недвижимостью. Стрижка волос. Свадьба — средне благоприятна.

Шукла Двитья - это название 2-ого Титхи (лунного дня) Шуклапакша (растущей Луны)

Двитийя – 2 & 17

Слегка благоприятен. Подходит для путешествий, надевания драгоценностей, свадьбы, домашних или сельскохозяйственных обрядов, установки новой мебели, покупки новых вещей, для доходов, начала новых дел, постановки новых задач, начала обучения новым предметам, для лечения. Проведение переговоров. Общение и решение вопросов с начальством. Начало строительства. Свадьба. Выполнение данных обещаний. Дарение подарков.

Рожденные в двитийю испытывают романтическую склонность к самым разным партнерам, но только не к своим собственным. Они бывают или лживы сами, или неспособны к пониманию правды, и оттого зачастую неверно воспринимают истинное положение вещей. Им недостает чистоты — и нравственной, и физической, и они не умеют видеть красоту вокруг себя. Они испытывают недостаток любви, дружбы, нежных, искренних отношений, и они часто окружены людьми, испытывающими к ним необъяснимую вражду.


Шукла Тритийя (3-я титхи)

Тритийя – 3 & 18

В целом благоприятен. Подходит для путешествий, конструирования, лечения, учёбы, совершения религиозных церемоний, дарения и свадьбы (в яркой половине).

Те, кто родился в тритийю, часто бывают сонными и вялыми, им хронически недостает побуждений к деятельности, твердости духа, что заметно в их речи, жестах и поведении. Они испытывают колебания при попытке начать какое-либо дело, путаются и смущаются, становятся беспокойными, неуверенными и беспомощными. Они нередко вызывают у других людей безотчетную неприязнь.

Свадьба. Начало обучения творческим дисциплинам: музыка, рисование, скульптура, пр. Создание правил, систем и структур. Проведение границ. Стройка и ремонт.

Шукла Чатуртхи (4-я титхи)

Чатуртхи – 4 & 19

В целом неблагоприятен. Хорошо для избавления от ненужных вещей, чистки дома или ума самого человека, для наказания. Хорошо для приготовления лекарств, но не для самого лечения. Неблагоприятно для начала проектов, поездок, инициаций, религиозных церемоний, надевания новых драгоценных камней. Приносит препятствия, отсрочки. Хорош для умиротворения Ганеша, помогающего преодолеть препятствия.
Избавление от ненужных вещей. Демонтаж. Проведение очистительных процедур. Кулинария, приготовление пищи. Действия, связанные с огнем. Для длительных начинаний этот титхи неблагоприятен.

Неблагоприятен для запуска проектов и для любых добрых дел: путешествий, посвящения, религиозных церемоний или надевания драгоценных камней. Несёт препятствия, отсрочки и крушения. Благоприятен, впрочем, для умилостивления Бога Ганеши, помогающего преодолевать препятствия.

Люди, рожденные в чатуртхи, обожают чувственные удовольствия, наподобие еды, всяких напитков и секса, но вместе с тем они благородны и великодушны, всегда готовы предложить свою помощь и покровительство. Они любят своих друзей, а друзья любят их. Как правило, они получают хорошее образование, не испытывают недостатка в денежных средствах и по праву гордятся своими прекрасными детьми.
 
Ганеша (Ганапати) является Дэватой, который курирует Чатуртхи (согласно классическим трактатам Мухурта Чинтамани и Пурва Каламрита). Ганеша считается началом, поддержка которого крайне необходима в любом начинании для устранения любых препятствий и проблем на пути к его завершению. Поэтому данный день хорош для решения проблем любого рода и устранения препятствий. Что касается другого классического трактата, Брихат Самхита от Варахамихиры, Чатуртхи курируется Ямой (в ведической традиции - Богом смерти) и все действия, совершенные в соответствии с принципами, которые курирует Яма, более чем благоприятны.

Шукла Панчами (5-я титхи)

Паньчами – 5 & 20

Очень благоприятный день для любых добрых дел: путешествий, обретения благосостояния, дарения, совершения религиозных церемоний и изъявления преданности, надевания драгоценностей, медитаций, учёбы, обретения оккультных знаний, поста, целительства и лечения, путешествий, свадьбы и прочих таинств. Хорош для почитания Шивы и Богини (в яркой половине), поскольку они носят лунный серп на голове. Ещё хорош для обучения и поклонения Сарасвати.

Не подходит для недобрых деяний или деяний, где требуется насилие – таких, как вынесение приговора.

Эти люди обладают хорошими способностями и легко обучаются, без труда овладевают избранной профессией и становятся настоящими знатоками своего дела. Таким образом, они приобретают желанное богатство, но порой роскошная жизнь затягивает их, и материальные блага начинают преобладать над всеми прочими ценностями. Есть одна характерная особенность людей пятой титхи: сами они очень любят своих родителей и привязаны к ним, но получают от них меньше любви и тепла, чем им бы хотелось; то же касается их взаимоотношений с другими людьми.

Шукла Шаштхи (6-я титхи)

Шаштхи – 6 & 21

В целом благоприятен. Плох для путешествий, но всесторонне хорош для надевания драгоценностей, поста, конструирования, домашних или сельскохозяйственных обрядов, учёбы, приготовления лекарств (но не для прописывания курса лечения). Подходит для жёстких действий или самозащиты от нежелательных воздействий

Люди, рожденные в эту титхи, склонны блуждать и скитаться — в пределах родной страны или за ее пределами. Они часто бывают строптивы, несговорчивы, легко возбудимы, заносчивы и драчливы. Они любят быть в центре внимания и болезненно ревнивы к успехам других людей. Впрочем, они нередко болезненны и в физическом плане, то есть бывают мучимы каким-нибудь тяжелым недугом.

В целом благоприятен. Плох для поездок, но хорош для надевания драгоценных камней, соблюдения поста, строительства, дел связанных с домом или землей, обучением, приготовления лекарств (но не лечения). Хорош для жестких действий, защиты от враждебных влияний.
Начало строительства. Возобновление отношений. Общение с друзьями, улучшение отношений с людьми. В этот день хорошо заводить новых друзей. Брак средне благоприятен. Решение различных вопросов с недвижимостью. Смена работы, вступление в новую должность.

Шукла Саптами (7-я титхи)

В целом благоприятен. Хорош для поездок, использования, поддержания или покупки транспортных средств, физических упражнений, медицинского лечения, религиозных церемоний, свадьбы. Средне благоприятен для надевания драгоценных камней или новых одежд. Есть тенденция к жестким действиям, и следует не допускать этого. Начало длительного путешествия. Покупка транспортных средств. Занятие физическими упражнениями. Занятие музыкой. Вступление в брак.

Рожденные в саптами редко находят настоящее удовлетворение в жизни. Они мечтают о мировой славе, великолепии и известности, но, в лучшем случае, им удается лишь преуспеть в напусканий на себя напыщенного вида. С другой стороны, им, как правило, везет с детьми, да и в материальном плане они не бедствуют, поскольку обладают неплохими возможностями для «делания карьеры». Интересная внешняя особенность людей, рожденных в саптами, — своеобразный блеск лица, а иногда и всего тела.

Шукла Аштами (8-я титхи)

Аштами – 8 & 23

В целом неблагоприятен. Подходит для изучения чего-либо, учёбы, физической активности, спорта, занятий искусством, конструирования. Наилучший для медитации и ритуалов, а также хорош целительства и омоложения.

Плох для большинства важных проектов и решений, инициаций, путешествий, полового общения. Но хорош для поклонения Богине.

Люди аштами, как правило, религиозны, если только нет сильных противодействующих этому признаков в гороскопе. Они предпочитают всегда говорить правду и обладают врожденной способностью отличать правду от лжи. Они чувствительны, милосердны, исполнены сострадания, искусны и всегда становятся настоящими мастерами своего дела.

В целом неблагоприятен. Хорош для обучения, физической активности, спорта, артистических действий, но лучше в этот день медитировать, делать ритуалы, целебные и восстановительные процедуры. Неблагоприятно для важных проектов, решений, поездок, секса.
Физическая активность. Занятие танцами. Занятие творческой деятельностью. Начало обучения. Начало строительства. Брак — средне благоприятен.

Шукла Навами (9-я титхи)
Рожденные в навами увлечены богами и ритуалами поклонения. Их удел — наслаждаться детьми и богатством, и, кроме того, они большие ценители противоположного пола. Они любят учиться и получать знания.

В целом неблагоприятен. Хорош для соревновательных действий (спорт, дебаты), упражнения, приготовление лекарств (но не лечение). Есть опасность использования чрезмерной силы. Плохо устанавливать божества, одевать драгоценных камни, путешествовать.
Неблагоприятен день для секса. Один из лучших дней для медитации, чтения мантр и ритуалов.
Споры. Конкуренция. Ремонт. Физическая активность. Работа с инструментами. Брак неблагоприятен.

Шукла Дашами (10-я титхи)
Благодаря хорошим способностям различения, люди дашами легко видят разницу между добром и злом. Они любят свою страну, свой дом и сообщество, к которому принадлежат. Они любят принимать участие в религиозных ритуалах, таких, например, как огненные жертвоприношения. Подобно людям саптами, их отличает особый блеск лица или тела, и, подобно им же, такие люди обычно мечтают стать великолепными, прославленными и знаменитыми, отчего могут казаться чрезмерно важными и напыщенными. В жизни они, в основном, счастливы.

Очень благоприятный день. Хорош для поездок, надевания драгоценных камней и новых одежд, свадьбы, церемоний и вечеринок, доходов, транспортных средств и домов, обучения, всех видов целебных процедур, замечательно для массажа с маслом, посещение важных людей.
Очень хороший день для новых экспансивных дел. В этот день космическая мужская энергия (представленная Шивой) достигает своей максимальной силы.
Свадьба. Покупка и начало носки одежды. Путешествия. Новоселье. Осуществление больших значимых покупок. Встречи с важными людьми.

Шукла Экадаши (11-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, как правило, мало удовлетворены жизнью, хотя и бывают нередко приближены к правительственным или иным властным кругам (становятся руководителями организаций или членами правления). Они интеллигентны, умны, стремятся к святости и чистоте, им неплохо везет с богатством и детьми.

В целом благоприятен. Хорош для поездок, обучения, религиозных церемоний и медитаций, продвижения в социуме и в карьере, свадьбы и надевании драгоценных камней, упражнения, дела связанные с образованием. Хороший день для соблюдения поста. Хорошо поклоняться Вишну с мантрой, медитацией и постом.
Очень благоприятен пост (сухой либо только фрукты и овощи). Особенный день для занятия духовными практиками.

Шукла Двадаши (12-я титхи)
Эти люди нередко худы телом, непостоянны и беспокойны, подвижны и разговорчивы. Они любят путешествовать — ими Движет охота к перемене мест. У них легкая, живая, юмористическая манера изъясняться. Их живой, неустойчивый ум зачастую мешает им сосредоточиться на чем-то одном, да и вся их жизнь отличается нестабильностью.

В целом благоприятен. Хорош для свадьбы, религиозных церемоний, практик поклонения, благотворительности и отречения.
Благоприятный день для начинаний. Отличный день для жертвования пищи всем нуждающимся, но особенно — духовным людям. Обещания и обеты. Следует избегать роскоши и путешествий. Брак — средне благоприятен.

Шукла Трайодаши (13-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, во всем руководствуются своим стремлением к совершенству и действительно достигают на этом пути больших высот. Они много знают, так как их стремление к совершенству заключает в себе сильную тягу к познанию. Они наделены природной способностью управлять своими чувствами, гостеприимны, добры, доброжелательны и милосердны.
#
В целом благоприятен. Хорош для медицинского лечения, религиозных церемоний, медитации, поездок. Средне благоприятен для свадьбы или одевания драгоценных камней.
День для наслаждений жизнью. Покупка одежды. Отдых. Путешествия.

Шукла Чатурдаши (14-я титхи)
Эти люди могут быть богаты и одновременно с этим религиозны. Отважные, смелые и неустрашимые, они часто имеют врожденную способность ободрять и поддерживать, вселять в людей уверенность. Они легко добиваются славы и наград от правительства или других высоких учреждений и могут поистине стать знаменитыми.

В целом неблагоприятен. Хорош для изучения религиозных знаний, чтения мантр, медитации, особенно для случаев, когда нужна защита или убежище. Хорошо для приготовления лекарств (но не для лечения). Неблагоприятен для большинства действий, включая надевание драгоценных камней, поездок, секса. Этот день способствует неправильному пониманию и негативным эмоциям. В этот день хорошо сберегать личную энергию. Хорошо поклоняться Шиве.
День для аскез, раскаяния, размышлений о жизни. Чтение священных книг. Служение людям. Следует избегать стрижки волос и путешествий.

Пурнима (15-я титхи — полнолуние)
Рожденные в эту титхи могут быть богаты, мудры и ярки. Они энергичны, трудолюбивы и настойчивы, и эти качества дают им возможность высоко подняться в жизни. Обычно они любят вкусно поесть, и, кроме того, их то и дело тянет засматриваться на чужих партнеров, которые кажутся им более соблазнительными, чем свои собственные.
#
Благоприятный день для хороших действий: строительство домов, одевания драгоценных камней, для продвижения в карьере. Однако, лучше для религиозных ритуалов, поста, медитации, размышлений.
Хорош для поклонения Божественной Матери.
Этот день - время, когда мы испытываем результаты наших действий в течение месяца, многие вещи приходят к завершению. В этот день не надо начинать новые дела. Неблагоприятны поездки.
Очень благоприятный день для длительных начинаний. Проведение Официальных церемоний. Занятие домашними делами. Свадьба. Встречи с родственниками

Кришна Пратипад (1-я титхи)
Люди, рожденные в первую титхи, испытывают недостаток удовольствий от жизни. Более того, многие из них вообще лишены способности наслаждаться жизнью. Они нередко подают повод к упрекам или попадают в скандальные истории из-за своих связей с разными нехорошими людьми, негодяями и преступниками; бывает и так, что в кругу их семьи, друзей или в профессиональном окружении возникает некое лицо, которое приносит им много страданий и несчастий.

День после полнолуния. Хорошо начинать новые предприятия, обучение, первый раз надевать драгоценности, делать религиозные церемонии, медитировать. Хорошо для свадьбы. Обрядов связанных с домом или землей.
Праздники, фестивали, путешествия. Вступление в должность, смена работы. Решение различных вопросов с недвижимостью. Стрижка волос. Свадьба — средне благоприятна

Кришна Двитья (2-я титхи)
Рожденные в двитью испытывают романтическую склонность к самым разным партнерам, но только не к своим собственным. Они бывают или лживы сами, или неспособны к пониманию правды, и оттого зачастую неверно воспринимают истинное положение вещей. Им недостает чистоты — и нравственной, и физической, и они не умеют видеть красоту вокруг себя. Они испытывают недостаток любви, дружбы, нежных, искренних отношений, и они часто окружены людьми, испытывающими к ним необъяснимую вражду.

Средне благоприятен. Хорош для поездок, свадьбы, первый раз надевать драгоценности, обрядов связанных с домом или землей. Приобретения новых доходов или предметов, начала новых дел, формировании новых целей, для медицинского лечения.
Проведение переговоров. Общение и решение вопросов с начальством. Начало строительства. Свадьба. Выполнение данных обещаний. Дарение подарков.

Кришна Тритья (3-я титхи)
Те, кто родился в тритийю, часто бывают сонными и вялыми, им хронически недостает побуждений к деятельности, твердости духа, что заметно в их речи, жестах и поведении. Они испытывают колебания при попытке начать какое-либо дело, путаются и смущаются, становятся беспокойными, неуверенными и беспомощными. Они нередко вызывают у других людей безотчетную неприязнь.

В целом благоприятен. Хорош для поездок, строительства, медицинского лечения, обучения, осуществления религиозных церемоний, дарения подарков.
Свадьба. Начало обучения творческим дисциплинам: музыка, рисование, скульптура, пр. Создание правил, систем и структур. Проведение границ. Стройка и ремонт

Кришна Чатурти (4-я титхи)
Люди, рожденные в чатуртхи, обожают чувственные удовольствия, наподобие еды, всяких напитков и секса, но вместе с тем они благородны и великодушны, всегда готовы предложить свою помощь и покровительство. Они любят своих друзей, а друзья любят их. Как правило, они получают хорошее образование, не испытывают недостатка в денежных средствах и по праву гордятся своими прекрасными детьми.

В целом неблагоприятен. Хорошо для избавления от ненужных вещей, чистки дома или ума самого человека, для наказания. Хорошо для приготовления лекарств, но не для самого лечения.
Неблагоприятно для начала проектов, поездок, инициаций, религиозных церемоний, надевания новых драгоценных камней. Приносит препятствия, отсрочки. Хорош для умиротворения Ганеша, помогающего преодолеть препятствия.
Избавление от ненужных вещей. Демонтаж. Проведение очистительных процедур. Кулинария, приготовление пищи. Действия, связанные с огнем. Для длительных начинаний этот титхи неблагоприятен.

Кришна Паньчами (5-я титхи)
Эти люди обладают хорошими способностями и легко обучаются, без труда овладевают избранной профессией и становятся настоящими знатоками своего дела. Таким образом, они приобретают желанное богатство, но порой роскошная жизнь затягивает их, и материальные блага начинают преобладать над всеми прочими ценностями. Есть одна характерная особенность людей пятой титхи: сами они очень любят своих родителей и привязаны к ним, но получают от них меньше любви и тепла, чем им бы хотелось; то же касается их взаимоотношений с другими людьми.

Очень благоприятный день для многих действий: поездки, приобретения богатства и дарения подарков, религиозных церемоний, надевания драгоценностей, медитации, учебы, получения оккультных знаний, соблюдения поста, медицинского лечения и оздоровления, свадьбы. Хорошо поклоняться Сарасвати. Плохой день для негативных действий, для наказаний.

Прекрасный день для длительных и важных начинаний. Вступление в брак. Начало лечения. Изготовление украшений и других красивых вещей.

Кришна Шаштхи (6-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, склонны блуждать и скитаться — в пределах родной страны или за ее пределами. Они часто бывают строптивы, несговорчивы, легко возбудимы, заносчивы и драчливы. Они любят быть в центре внимания и болезненно ревнивы к успехам других людей. Впрочем, они нередко болезненны и в физическом плане, то есть бывают мучимы каким-нибудь тяжелым недугом.

В целом благоприятен. Плох для поездок, но хорош для надевания драгоценных камней, соблюдения поста, строительства, дел связанных с домом или землей, обучением, приготовления лекарств (но не лечения). Хорош для жестких действий, защиты от враждебных влияний.
Начало строительства. Возобновление отношений. Общение с друзьями, улучшение отношений с людьми. В этот день хорошо заводить новых друзей. Брак средне благоприятен. Решение различных вопросов с недвижимостью. Смена работы, вступление в новую должность

Кришна Саптами (7-я титхи)
Рожденные в саптами редко находят настоящее удовлетворение в жизни. Они мечтают о мировой славе, великолепии и известности, но, в лучшем случае, им удается лишь преуспеть в напусканий на себя напыщенного вида. С другой стороны, им, как правило, везет с детьми, да и в материальном плане они не бедствуют, поскольку обладают неплохими возможностями для «делания карьеры». Интересная внешняя особенность людей, рожденных в саптами, — своеобразный блеск лица, а иногда и всего тела.

В целом благоприятен. Хорош для поездок, использования, поддержания или покупки транспортных средств, физических упражнений, медицинского лечения, религиозных церемоний, свадьбы. Средне благоприятен для надевания драгоценных камней или новых одежд. Есть тенденция к жестким действиям, и следует не допускать этого.
Начало длительного путешествия. Покупка транспортных средств. Занятие физическими упражнениями. Занятие музыкой. Вступление в брак.

Кришна Аштами (8-я титхи)
Люди аштами, как правило, религиозны, если только нет сильных противодействующих этому признаков в гороскопе. Они предпочитают всегда говорить правду и обладают врожденной способностью отличать правду от лжи. Они чувствительны, милосердны, исполнены сострадания, искусны и всегда становятся настоящими мастерами своего дела.

В целом неблагоприятен. Хорош для обучения, физической активности, спорта, артистических действий, но лучше в этот день медитировать, делать ритуалы, целебные и восстановительные процедуры. Неблагоприятно для важных проектов, решений, поездок, секса.
Физическая активность. Занятие танцами. Занятие творческой деятельностью. Начало обучения. Начало строительства. Брак — средне благоприятен

Кришна Навами (9-я титхи)
Рожденные в навами увлечены богами и ритуалами поклонения. Их удел — наслаждаться детьми и богатством, и, кроме того, они большие ценители противоположного пола. Они любят учиться и получать знания.

В целом неблагоприятен. Хорош для соревновательных действий (спорт, дебаты), упражнения, приготовление лекарств (но не лечение). Есть опасность использования чрезмерной силы. Плохо устанавливать божества, одевать драгоценных камни, путешествовать.
Неблагоприятен день для секса.
Споры. Конкуренция. Ремонт. Физическая активность. Работа с инструментами. Брак неблагоприятен

Кришна Дашами (10-я титхи)
Благодаря хорошим способностям различения, люди дашами легко видят разницу между добром и злом. Они любят свою страну, свой дом и сообщество, к которому принадлежат. Они любят принимать участие в религиозных ритуалах, таких, например, как огненные жертвоприношения. Подобно людям саптами, их отличает особый блеск лица или тела, и, подобно им же, такие люди обычно мечтают стать великолепными, прославленными и знаменитыми, отчего могут казаться чрезмерно важными и напыщенными. В жизни они, в основном, счастливы.

Очень благоприятный день. Хорош для поездок,надевания драгоценных камней и новых одежд, церемоний и вечеринок, доходов, транспортных средств и домов, обучения, всех видов целебных процедур, посещение важных людей. Очень хороший день для новых экспансивных дел. В этот день космическая женская энергия (представленная Божественной Матерью) достигает своей максимальной силы. Хорошо ей поклоняться в этот день. В этот день очень хорошо делать массаж с маслом.

Кришна Экадаши (11-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, как правило, мало удовлетворены жизнью, хотя и бывают нередко приближены к правительственным или иным властным кругам (становятся руководителями организаций или членами правления). Они интеллигентны, умны, стремятся к святости и чистоте, им неплохо везет с богатством и детьми.

В целом благоприятен. Хорошо для поездок, обучения, религиозных церемоний и медитаций, продвижения в социуме и в карьере, упражнения, дела связанные с образованием. Хороший день для соблюдения поста. Хорошо поклоняться Вишну с мантрой, медитацией и постом.
Свадьба. Покупка и начало носки одежды. Путешествия. Новоселье. Осуществление больших значимых покупок. Встречи с важными людьми.
Очень благоприятен пост (сухой либо только фрукты и овощи). Особенный день для занятия духовными практиками.

Кришна Двадаши (12-я титхи)
Эти люди нередко худы телом, непостоянны и беспокойны, подвижны и разговорчивы. Они любят путешествовать — ими Движет охота к перемене мест. У них легкая, живая, юмористическая манера изъясняться. Их живой, неустойчивый ум зачастую мешает им сосредоточиться на чем-то одном, да и вся их жизнь отличается нестабильностью.

В целом благоприятен. Хорош религиозных церемоний, практик поклонения, благотворительности и отречения.

Благоприятный день для начинаний. Отличный день для жертвования пищи всем нуждающимся, особенно духовным людям. Обещания и обеты. Следует избегать роскоши и путешествий. Брак — средне благоприятен.

Кришна Трайодаши (13-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, во всем руководствуются своим стремлением к совершенству и действительно достигают на этом пути больших высот. Они много знают, так как их стремление к совершенству заключает в себе сильную тягу к познанию. Они наделены природной способностью управлять своими чувствами, гостеприимны, добры, доброжелательны и милосердны.

В целом благоприятен. Хорош для медицинского лечения, религиозных церемоний, медитации, поездок.

День для наслаждений жизнью. Покупка одежды. Отдых. Путешествия.

Кришна Чатурдаши (14-я титхи)
Эти люди могут быть богаты и одновременно с этим религиозны. Отважные, смелые и неустрашимые, они часто имеют врожденную способность ободрять и поддерживать, вселять в людей уверенность. Они легко добиваются славы и наград от правительства или других высоких учреждений и могут поистине стать знаменитыми.

В целом неблагоприятен. Хорош для изучения религиозных знаний, чтения мантр, медитации, особенно для случаев, когда нужна защита или убежище. Хорошо для приготовления лекарств (но не для лечения), соблюдения поста.
Неблагоприятен для большинства действий, включая надевание драгоценных камней, поездок, секса. Этот день способствует неправильному пониманию и негативным эмоциям. В этот день хорошо сберегать личную энергию.
Хорошо поклоняться Шиве.
День для аскез, раскаяния, размышлений о жизни. Чтение священных книг. Служение людям. Следует избегать стрижки волос и путешествий.

Амавасья (15-я титхи — новолуние)
Люди, рожденные в амавасью, становятся в чем-то извращенными — ментально или физически. Например, они могут быть враждебны, недружелюбны и неприязненны по отношению к окружающим, или развращены, озлоблены, хитры и коварны, жестоки, безжалостны, они могут приносить несчастье или вводить в заблуждение, иногда же бывают просто глупыми или дурашливыми, бесчувственными, невнимательными, грубыми и невоспитанными. Несмотря на такое обилие неприятных качеств, они часто храбры и отважны, и строго следуют своим принципам и правилам. Многие из них озабочены секретным и тайным знанием, и они могут быть весьма эрудированы, даже если и не имеют формального образования.

Благоприятный день для религиозных ритуалов и медитации, обучения и практик аскезы, для дарения подарков.
Неблагоприятен день для здоровья, но может быть важным временем для принесения целительной энергии для тех кто болен, особенно хронически.
Духовный день. Очень удачен для духовных начинаний. В материальном плане — лучше не начинать новых дел. Общение с мудрыми людьми, духовным учителем.

Неблагоприятен для большинства вещей, включая поездки, надевания драгоценных камней, секса. В этот день хорошо побыть интровертом.

Аштакаварга – один из сложных методов определения степени благоприятности транзитов. Он помогает понять какие участки для каждой планеты из 360 градусов Зодиака являются удачным или неудачным для какой-то определенной личности.

Основной принцип в Аштакаварге тот, что каждая планета в карте действует подобно асценденту, и таким образом 12 домов могут быть отсчитаны от этой планеты. Транзитные планеты проходят через эти 12 домов, отсчитанных от каждой натальной планеты. Таблица домов, составленная по этому положению планеты отличается деталями, обусловленными планетными комбинациями, где одни дома становятся благоприятными, а другие – неблагоприятными. Исключая Раху и Кету, но включая Асц., получается 8 различных дополнительных Лагн . Благоприятные места отмечаются точкой «Бинду», а неблагоприятные чертой – «Рекха» .

Каждый знак транзитной планеты может получить аспекты от всех 8 лагн, выражающееся в множестве Бинду – от 0 до 8. Знак с с нулевым количеством бинду становится домом неудачи для Лагны и всех семи натальных планет, и транзит любой планеты становится неблагоприятным. В другом крайнем случае, знак с восемью бинду является удачным для всех натальных позиций и транзит будет наиболее благоприятен.

Но это положение уникально для каждой транзитной планеты, таким образом, один и тот же знак может быть благоприятен для одной и неблагоприятен для другой планеты.Когда таблица для какой-то определенной планеты в транзите составлена, показывающая индивидуальные бинду для каждого знака, от каждой натальной планеты, она называется Бхиннааштакаварга. Для каждой из семи планет и Лагны описывается отдельный результат. Когда Бинду добавлены на каждый знак, используя шкалу оценки от 0 до 8, это называется Сарвааштакаварга.

В конце концов можно сложить все Сарвааштакаварги для каждого отдельного знака, и получить шкалу до 56. Это так называемая Самудхьяаштакаварга. Высота этой шкалы в самудхьяаштакаварге показывает какая величина транзита будет благоприятна в этом знаке. Поскольку этот знак также соотносится с определнным домом в натальной карте, соответствующий дом получит благоприятный результат пребывания этих транзитов.

В целом, цель Аштакаварги – идентифицировать благоприятные и неблагоприятные транзиты в определенном знаке. В исключительных случае может быть использована оценка благоприятности / силы домов.

Хотя эти бинду, как состоящие из восьми указаний связей добавлены в единую шкалу, Аштакаварга рассматривает их как отдельные. Каждый знак разделен на 8 равных частей «какшас». Каждая какша управляется одной Планетой, в порядке от самой медленной, до самый быстрой. Первая какша управляется Сатурном, и когда транзитная планета проходит через это какша, бинду (или ее отсутствие) трактуется согласно положению дома родственное натальному Сатурну. Когда Планета проходит через второй участок (какша), управляемый Юпитером, это время будет хорошим или плохим в соответствии с положением дома родственному натальному Юпитеру.

Вот как это выглядит в астрологической программе "Джаганнатха Хора" :


аштакаварга

Если вы решили заняться индийской астрологией и даже скачали соответствующую астрологическую программу (возможно даже на этом сайте), то перед вами неизбежно встанет вопрос - как ей пользоваться? Система даш довольно проста и наглядна, но чтобы извлечь информацию из обозначений планет и знаков необходимо представлять себе общий механизм, структуру процесса. По своей сути этот метод напоминает прогрессию, где во внимание принимается движение Луны по соответствующим участкам знака (Навамши - 1/9 знака). А периоды - это смена соответствующих управителей этих участков.

Все, что мы может видеть наблюдая статическую картину карты рождения, - это в основном, анализ личной жизни, но, не имея ключа к тому, чтобы определить когда события будут иметь место. Просто интерпретируя карту рождения невозможно сделать предсказания во времени. Ведическая Астрология имеет систему распределения во времени, когда результат влияния каждой планеты может быть ощутим.

Даши являются планетарными циклами, которые следуют очень специфическим порядком, в своем собственном временном отрезке. Есть различные виды систем даша, но мы рассмотрим только одну из них – систему Вимшоттари даша. При анализе и предсказании возможного результата определенной даши, необходимо рассмотреть взаимосвязи между различными подпериодами.
Например, рассматриваем период Меркурий-Марс. В гороскопе Марс и Меркурий связаны с 6 и 8 домами, следовательно это указывает на трудный период. Если это связано с кендрой или триконом, то может указывать на период поддержки или роста (дохода). Можно идти дальше (глубже), рассматривая подподпериод Меркурий/Марс/Юпитер. Влияние 6 и 8 дома говорит об известной трудности, остроте периода но, имея отношение к 9 дому он говорит о возможности развития и поддержки. Хотя окончательный вывод можно делать, только исследовав натальную карту. По сути, начальные условия играют решающую роль в эволюции системы.

Запуская спутник под правильным углом, можно добиться того, что он выйдет на круговую орбиту. В одном случае отклонение заставит его упасть на землю, в другом – заставит умчаться в космос. Подобно этому жизнь человека, ее начальные условия имеют сильное влияние на то как она сложится. В особенности тщательно должна быть изучена даша рождения. Например, личность, которая родилась в дашу Меркурия (указывающего в физическом теле на нервную систему) и Меркурием в шестом (указывающим на слабость или болезнь) может указывать на определенный вид нервного расстройства. Чтобы убедиться в этом, надо взглянуть на аспекты Меркурия, каким домом он управляет, какие планеты занимают его знак (Девы или Близнецов). Медицинские проблемы проявленные при рождении часто оказываются наследственными. Серьезность проблем зависит от того в какой точке даши находилась Луна при рождения (начале, середине, конце).

Если в конце – проблемы могут быть минимальными. При анализе результатов соответствующей даши, планету управителя соответствующего периода (знака), необходимо взять за Асцендент. К примеру, мы рассматриваем гороскоп с Асц. во Льве и нам необходимо исследователь дашу Марса. Допустим, что Марс находится в Весах, 3 доме. Мы берем Весы как восходящий знак и анализируем гороскоп с этой точки зрения. Следует иметь ввиду, что мы не отбрасываем интерпретацию, основанную на Асц. рождения, но прослеживаем ее развитие в данном контексте (периода Марса). Все это большей частью относится к Вимшотари даша.

Конечно, все богатство возможных интерпретаций не исчерпывается этими объяснениями. Есть еще множество нюансов, которые касаются рассмотрения различных даш, и освоить их все разнообразие потребует долгого времени и пристального внимания.

Подробнее об интерпретации читать здесь

вимшоттари даша

Чтобы понять основы планетной дружбы, в первую очередь необходимо понять концепцию знаков Мулатрикона (кто как и чем управляет среди планет)

Каждая планета имеет один знак, который с ней связан наиболее близко по своим качествам. Этот знак наиболее полно обозначает природу планеты, и является обителью планеты.  . 

Четыре элемента – огонь, земля, воздух, вода – это вечный цикл природы, преобразующейся от одной формы к другой. Каждый элемент связан с предыдущим элементом родительской связью, подобно ребенку; последующий элемент «рожден» от предыдущего. Такая уникальная роль является причиной того, что элемент знака предшествующий знаку Мулатрикона также благоприятен.

Для большинства планет мулатрикона охватывает участок позитивной обители. Однако для Луны этот участок размещается в знаке экзальтации, ибо позитивной обители (обители с нечетным номером) Луна не имеет. А для Меркурия мулатрикона располагается в Деве, которая одновременно является и обителью, и знаком экзальтации этой планеты.

Мулатриконы планет

  • Солнце 04°—20° Льва
  • Луна 04°—20° Тельца
  • Марс 00°— 12° Овна
  • Меркурий 16°—20° Девы
  • Юпитер 00°—10° Стрельца
  • Венера 00°—15° Весов
  • Сатурн 00°—20° Водолея

Так мы получаем актуальную тему для обсуждения о планетной дружбе. Управители позиций тринов, от знаков Мулатрикона, и управители знаков предшествующих позиции этого трина, являются «родительскими», дружественно настроенными Планете, чей Мулатрикон рассматривается. Также, управитель знака следующего знаку Мулатрикона – это «ребенок, дитя», так же является дружественными. Не все эти управляющие связи являются статичными. Они ничего не делают с актуальной позицией Планеты. В целом, планета управляющая 2, 4, 5, 8, 9, 12 знаками от Мулатрикона являются дружественными. В дополнение к этому, где бы не находились управители Планеты, знаки экзальтации так же благоприятны. Все другие планеты становятся врагами.

В случае если одно и та же Планета управляет положением, которое делает ее другом, а с другой стороны – врагом, то это делает ее нейтральной.

Принадлежность какому-то уникальному управлению Планеты, ее естественная природа (благоприятная ил неблагоприятная) может меняться. Когда эффект управления принимается в счет, мы говорим о действующем поражении или благословении. Парашара дает некоторые основные правила, которые формируют основы суждений.

1. Когда управляет Кендра (4, 7, 10 дома) естественные благоприятные планеты теряют свои качества, и естественные вредители также. Вредители, которые управляют Кендрами, так же благоприятны как становится благоприятны трины. Когда Кендра управляющий, более сильный Бенефактор становится сильным Вредителем.

2. Управитель Тринов (1, 5, 9 дома) становятся Бенефакторами.

3. Управитель Асцендента становится большим Бенефактором.

4. Управитель Тришадайа (3, 6, 11 домов) становится вредителем.

5. Управитель Парашрайа (12, 2, и 8 домов) действуют в соответсвии со своими связями и другими Врелителями,Бенефакторами, и также дают результаты дому своего собственного знака.

6. Восьмой дом является 12 от 9, и поэтому неблагоприятеню Когда управитель 8 является также управителем Тришадайа (3, 6, 11) они тоже становятся вредителями. Но если управитель 8 также управляет Трином (1, 5, 9) это будет благоприятно. Солнце и Луна управляя 8 домом не действуют подобно вредителям.

7. В каждой группе (Кендры, Трины, Тришадайа, Парашрайа) управляющая сила возрастает согласно последовательности. Например, управитель 9 дома, более сильный бенефактор чем управитель 5. Природа Планеты управляющая доминирующим домом будет преобразовывать природу другой Планеты, что управляет домом предшествующему доминирующему.

Примечание. Основной принцип управления, это то, что из двух знаков, Планет управителей, управитель Мулатрикона – доминирующий. Существует мнение, что причина преобладания управителей Мулатрикона определяется действующей природой Планеты. Однако, это противоречит БПХШ в случаях – Меркурия в Овне, Сатурна в Близнецах, Юпитера в Раке, Сатурна в Стрельце, Венеры в Козероге. Поэтому не рекомендуется применять этот принцип в этих случаях.

1. Вишкамбха (хорошая поддержка) — преобладает над другими, одерживает победу над врагами, приобретает имущество* богатство.

2. Прити (нежность) — испытывает влечение к противоположному полу, пользуется взаимностью; свободно наслаждается жизнью.

3. Аюшман (долговечный) — хорошее здоровье и долголетие, жизненная сила и энергия.

4. Саубхагья (удача) — жизнь, полная возможностей и счастья.

5. Шобхана (блеск) — блеск во всем: внешности, поведении, гедонизм, большое значение придается сексу и чувственным наслаждениям.

6. Атиганда (имеющий большие щеки) — жизнь омрачена всевозможными помехами и несчастьями; человек мстительный и постоянно недовольный.

7. Сукарма (добродетельный) — человек великодушный и благодетельный, богатый.

8. Дхрити (решимость) — пользуется богатством и имуществом других людей; злоупотребляет их гостеприимством, вступает в связь с чужими женами или мужьями.

9. Шула (копье, боль) — упрямый, несговорчивый, вздорный, драчливый и раздражительный.

10.Ганда (щека) — недостаток морали, трудный характер, создающий проблемы окружающим.

11.Вриддхи (рост) — острый ум, проницательность, «светлая голова»; жизнь постоянно улучшается с возрастом.

12.Дхрува (постоянство) — ровный, устойчивый характер, упорство и последовательность, хорошее благосостояние.

13.Вьягхата (бьющий) — жестокий, склонный к причинению вреда другим людям.

14. Харшана (волнующий) — интеллигентный, умеет веселиться и высоко ценит юмор.

15. Ваджра (алмаз; удар молнии) - благополучный, склонный к распутной жизни, непредсказуемый, сильный, влиятельный.

16. Сиддхи (успех) — умелый и успешный, разносторонний; защитник и покровитель.

17. Вьятипата (несчастье) — человек, страдающий от внезапных неудач и провалов, непостоянный и ненадежный.

18. Варияна (удобство, комфорт) — любит удобство и роскошь, ленив, сладострастен.

19. Паригха (преграда) — то и дело сталкивается с препятствиями, затрудняющими продвижение по жизни; раздражителен и назойлив.

20. Шива (благоприятный) - пользующийся расположением со стороны старших по возрасту и званию, обладает спокойным нравом, ученый и набожный, богатый.

21. Сиддха (совершенный) — спокойный, миролюбивый по натуре, вызывает к себе расположение, ориентирован на духовность и соблюдение ритуалов.

22. Садхья (покорный, податливый) — скромный, воспитанный, с хорошими манерами, соблюдает правила этикета.

23. Шубха (благоприятный) — красивая, броская внешность и яркая личность, богатство; однако имеются серьезные проблемы со здоровьем; болезненно-восприимчив, чувствителен

24. Шукла (ярко-белый) — словоохотливый и взбалмошный, нетерпеливый и импульсивный; непостоянный и изменчивый ум.

25. Брахма (бог; служитель культа) — личность, заслуживающая доверия, хороший советчик; честолюбив, рассудителен и проницателен.

26. Индра (предводитель) — стремится к образованию и получению знаний; состоятелен, всегда готов оказать помощь.

27. Вайдхрити (слабая поддержка) — интриган, критикан, властный и подавляющий (умственно или физически).

Классики обычно объясняют результат указания основных принципов простым утверждением. Это делает указание ясным, и кратким в формате Санскритских Шлок. И там нет места цветистым сравнениям и связям, обширно объясняющим каждый принцип. И как результат, когда человек с Западным пониманием астрологии читает такое утверждение, оно часто оставляет впечатлении незаконченности. Часто, некие крайние случаи интерпретации должны рассматриваться как небольшие добавления в обзоре астрологической карты. И только когда несколько элементов показывают и поддерживают одни и те же тенденции, только тогда можно с большой уверенностью говорить о предсказании.

Классики имеют единое тело знания, что становится ступенькой к более божественному и возвышенному представлению фактов, и это – планетарные йоги. Йоги описывают некоторые небольшие комбинации и дают соответствующие интерпретации. Пока эти заключения, которые формируют основы йог и являются просто простыми правилами, результат йоги никогда не объясняется подробно.

Существуют различные группы йог, получившие название из-за некого сродства по способу образования, проявляемым качествам и т.п. Это сродство может быть необходимым условием для йоги по форме, или может быть способом интерпретации. Например, в БПХШ есть главы посвященные Набхаса йогам, Лунным йогам, Солнечным йогам, Раджа йогам, Йогам королевской связи, Йогам здоровья, йогам бедности, и глава разносторонних йог.

Типичная комбинация – йога, комбинирующая несколько факторов, которые работают вместе, с тем чтобы сформировать определенный эффект, это ни в коей мере, не магическая формула для формирования абсолютно верного предсказания. Число отклонений, которые могут быть альтернативными результатами слишком велико, чтобы детально соответствовать в каждой йоге. Следовательно, йоги должны применяться для вынесения заключения о силе, благоприятности и связях в которые вовлечена планета. И здесь есть несколько главных указаний:

- когда планеты вовлеченные в йогу слабы (в Шадбала) позитивные и негативные результаты не сильно выражены. И это неплохо в случае негативных йог.

- когда планеты вовлеченные в йогу поражены (в соответствии с балансом различных факторов, которые должны быть рассмотрены) результат йоги придет из сочетания негативных положений йоги. Когда планета хорошо расположена и свободна от поражения, результат будет наиболее позитивным.

- связи с другими планетами не затрагиваемые данной йогой могут окрашивать или изменять эффект йоги.

Вкратце, йога – это не магический снаряд, который может быть слепо применен сразу же как только встречается соответствующее условие. Астролог должен пытать получить правдивую картину того, как работает йога исходя из контекста карты.

родственные ссылки - Йоги Успеха, Богатства и элитарного положения, Веши - Йога, Асура - Йога, Апакирти Йога, Амала - Йога , Айатнадханалабдха- йога

 

Сомнение - это замок,
Вера - это ключ.

Ненависть - это замок,
Любовь - это ключ.

Тело - это замок,
Душа - это ключ.

Невежество - это замок,
Свет - это ключ.

У Сердца Бога нет замка,
У ума человека нет ключа

Шри Чинмой.


Аргала – означает замок, засов. И астрологический смысл этого понятие в том, что есть факторы «запирающие» и «открывающие» энергию планет. Это – взаимное влияние планет, которое может помогать и препятствовать друг другу. Как правило – дружественные планеты помогают друг другу, враждебные препятствуют.

Смысл в том, что планеты попадающие во 2, 4, 5, 11, позиции помогают, а попадающие в 3, 9, 10, 12 – препятствуют. Образно  – у друзей могут быть другие планы и занятия, не совпадающие с интересами планеты, которая олицетворяет вопрос. И даже если они находятся в благоприятствующей позиции, планета находящаяся в оппозиции отменяет это влияние. Чтобы оказать эффект, планета должна быть свободна от негативного воздействия оппозиции. Но есть особое положение – Виприт Аргала, когда  дома препятствия  могут помогать.

Подробнее - в обучающем курсе

 



Накшатра в переводе с санскрита означает звезда, созвездие, и сама суть наблюдений сводилось к тому, чтобы привязать прохождение Луны за одни сутки к определенному участку неба. Согласно Ведической мифологии начало круга Накшатр когда-то соответствовало Криттике - как воплощение духа Марса, и сидерическому знаку Овна, что вполне соответствует их характеристикам (тогда Ашвини, стоянка которая сейчас занимает 1 место - началу Рыб, что собственно отвечает интерпретации Ашвинов как великих врачей ). Да и толкование других накшатр становится осмысленным и логичным. Но так или иначе, наблюдая на ходом Луны, астрологи делали свои выводы на протяжении тысячелетий и сложили из этих наблюдений логически обоснованную систему, и потому стоит постараться и вникнуть в ее смысл.

Итак, участок Неба проходимый за одни сутки условно называется накшатрой и первая отсчитывается от начала Овна. Специфическое влияние Луны в этот период оценивается по многим критериям - стихия, происхождение, гуна, сексуальность и прочие, - которые служат для того, чтобы это влияние можно было оценить и использовать в сравнении. Родственные и гармоничные сочетания - означают возможность счастливого, плодотворного существования. Негативные сочетания - разрушают жизнь. В основном эти сравнения используются для определения совместимости в браке, и как правило этот метод более точен и продуктивен чем "астропсихологический", просто на основании аспекта планет.
Первый из методов анализа - определение рассстояния между накшатрами натальных Лун партнеров, а так же их четности - как правило четное количество стоянок благоприятно. Так же на основании этого расстояния, путем различных нумерологических расчетов можно представить - насколько успешным будет брак, количество детей и прочее.

Положение Луны в накшатре в карте рождения указывает, каков нрав человека. В зависимости от того, в какой накшатре находится луна , она или он могут обладать предрасположенностью к божественному нраву (дева-гана), человеческому нраву (манушья-гана) или ракшасическому нраву (ракшаса-гана). Для тех, кто собирается пожениться предпочтительнее принадлежать к одинаковой гане, или же к взаимодополняющим. То же самое , но в ином истолковании касается гуны-качества (саттва, раджас и тамас). Но здесь уже возможны варианты, так как раджас (страсть) способен сотрудничать и с саттвой (благостью) и тамасом (инерцией). В то время как сочетание тамаса/тамас, или тамас/саттва - нежелательны. Подобно этому определяется и сексуальная совместимость.

Йони - это следующий критерий. Он относится к сексуальной совместимости пары. Для его вычисления необходимо сопоставить символики йони джанма-накшатры каждого кандидата. Каждая накшатра связана со своим символическим образом животного. Напрмер, накшатре Ашвини соответствует йони, то есть, символический образ лошади, йони Бхарани - слон, йони Рохини - змей, йони Вишакхи - тигр, и т.д. Будущим супругам для наибольшей сексуальной и, в более общем смысле, наибольшей психофизической совместимости лучше всего иметь один и тот же йони. Пары со следующими сочетаниями йони являются смертельными врагами и совершенно не сочетаются: корова и тигр, слон и лев, лошадь и буйвол, собака и олень, мангуста и змей, обезьяна и коза, кот и крыса.

Следующий критерий называется Ведха ( взгляды, аспекты - показывает сложности или преимущества рассматриваемого союза). Это достаточно важно, так как показывает насколько между супругами будет возможен контакт и взаимопонимание, общность интересов. Накшатры рождения обоих партнеров не должны принадлежать к определенным парам накшатр, таким как: Ашвини и Джьештха, Бхарани и Анурадха, Шравана и Ардра, Криттика и Вишакха, Свати и Рохини, Макха и Ревати, Пушьями и Пурвашадха, Пурнавасу и Уттарашада, Хаста и Шатабхиша, Уттарабхадрапада и Пурвабхадра... Если из сравнения карт рождения обоих выясняется, что их джанма-накшатры принадлежат к одной из этих несопоставимых пар, такой брак обязательно потерпит неудачу, так как даже при внешнем влечении, психологический тип и образ реакции может вызывать внутреннее отторжение, неприятие.
Последний критерий, используемый в практике нади-джьотиш. Двадцать семь накшатр делятся на три категории: накшатры левой, средней и правой надий. Если лунная накшатра, джанма-накшатра мужчины и женщины принадлежат к средней категории (как Читра, Дхаништха... ), то первым тело оставит муж. Если обе джанма-накшатры относятся к левой или правой нади - первой уйдет жена. Когда джанма-накшатры обоих кандидатов находятся в разных категориях нади, тогда брак считается возможным.

Этот метод позволяет вынести глобальное суждение о том, будет ли совместная жизнь данной пары легкой и гармоничной, несопряженной с какими-либо тяжкими кармическими страданиями, а также вероятность рождения детей без особых затруднений. Степень общей сопоставимости дает основания судить о целесообразности заключения данного брака.
_______________________________________________________________________________________________
 

Подробнее о Накшатрах 

Абда - год
Абдадхипати - планета-управитель года
Абхиджит - добавочная накшатра, помещаемая между накшатрами 22-й и 23-й; звезда Вега
Агни - огонь, Солнце, божество накшатры Криттика
Агнихотра - ежедневно совершаемые приношения богам на восходе и заходе Солнца
Айянамша - разница между сидерическим и тропическим зодиаками, выраженная в градусах
Айянабала - сила планет относительно точек летнего и зимнего солнцестояния
Акшаведамша - карта 45-й гармоники
Аматьякара - сигнификатор друга или наперсника
Амавасья - день новолуния
Амша - степень деления карты (термин относится к картам гармоник)
Ангарака - одно из имен Марса
Антардаша - наименьший из планетных периодов
Анурадха - 17-я накшатра
Апачайя - дома 1, 2, 4, 7, 8
Апоклимы - кадентные, или падающие дома
Ардра - шестая накшатра
Артха - богатство или материальные цели жизни
Аслеша, или Ашлеша - девятая накшатра
Асуры - демоны
Атман - божественное Я, или душа
Атмакарака - сигнификатор внутреннего Я, или атмы
Аштакаварга - система вычисления «баллов силы», или бинду для планет и знаков зодиака
Аштами - восьмая титхи (день лунного месяца)
Ашвини - первая накшатра в зодиаке
Аюрдая - способ определения продолжительности жизни
Аюрведа - ведическая медицина; медицинский подход, применяемый совместно с ведической астрологией

Биджа-мантра - «семенные слоги»
Бинду - баллы, назначаемые в системе Аштакаварга
Брама или Брахма - Творец, Космический Разум
Брамины - духовный класс или сословие в традиционном индийском обществе
Брихаспати - Юпитер
Буддхи - разум, разумение, интеллект
Будха - Меркурий (не путать с Буддой!)
Бхадра-йога - махапуруша-йога Меркурия
Бхамша - карта 27-й гармоники
Бхарани - вторая накшатра в Зодиаке
Бхава - дом
Бхавачакра - карта домов
Бхавамадхья - средняя точка дома
Бхавасандхи - переходная точка между домами
Бхавабала - сила дома
Бхинна-аштакаварга - точки аштакаварги для каждой планеты с точки зрения знака зодиака
Бхригу - знаменитый род или династия ведических астрологов
Бхригу-самхита - собрание астрологических данных, записанных на пальмовых листьях особыми ведическими астрологами - Бхригу
Бхукти-даша - малый планетный период

Вакра - ретроградный (букв. кривой или хромой)
Вара - день
Варадхипати - управитель дня
Варга - (собират.) дробные карты, или карты гармоник
Варготтама - планета в одном и том же знаке в карте рождения и навамше
Вата - воздушная стихия в организме
Веданта - ведическое учение о самореализации
Веды - ведические священные тексты
Вимшамша - карта 20-й гармоники
Вимшопак-варга - вычисление силы и слабости планет
Вишакха - 16-я накшатра
Вишну - бог «ведической троицы», сохраняющий и поддерживающий сотворенный мир и космический порядок
Вришчика - Скорпион
Вришабха - Телец

Гаджа-кешари йога - йога, образуемая Юпитером в угловом доме (от асцендента? – «не кошерно») или Луны
Ганапати -другое имя Ганеша
Ганеш (или Ганеша) - бог с лицом слона; ассоциируется с Юпитером
Граха - планета; также демон
Гуру - Юпитер, духовный учитель

Даша - большой планетарный период
Дашами - десятая титхи лунного месяца
Дашамша или Дашамса - карта 10-й гармоники
Девы (ед. ч. дева) - боги
Дханус - Стрелец
Дхарма - карьера, почет или статус
Диг бала - сила направления планеты
Дрик-бала - сила аспекта планеты
Дришти - аспект планеты
Дурга - богиня, демон-убийца; ассоциируется с Раху
Душтаны или душтханы - «трудные», или проблемные дома: 6-й, 8-й и 12-й
Двадашамша - карта 12-й гармоники
Двадаши - 12-я титхи лунного месяца
Двисвабхава-раши - двойственные, или мутабельные знаки
Двитья - вторая титхи лунного месяца
Джаймини - автор одной из систем индийской астрологии
Джанма-лагна - асцендент карты рождения
Джанма-раши - знак рождения, понимаемый как лунный знак натальной карты
Джанма-накшатра - накшатра, где находится Луна в карте рождения
Джьешта - 18-я накшатра
Джьотиш - ведическая или индийская астрология; буквальный перевод - наука света

Йога - комбинация планетных влияний; отношение Луны и Солнца в панчанге или астрологическом прогнозе; духовная практика

Кала-бала - временная сила планет
Кали - темная форма Богини; ассоциируется с Сатурном
Кали-юга -темный, или железный век
Кама - желание
Канья - Дева
Капха - воздушная стихия в организме
Карака - сигнификатор
Карана - 1/2 часть титхи
Карма - закон причин и следствий
Катака - Рак
Кендра - угловой дом или квадрант гороскопа
Кету - южный узел Луны, или Хвост дракона
Кхаведамша - карта 40-й гармоники
Криттика - третья накшатра в Зодиаке
Кришна - одна из аватар Вишну, важнейшее индийское божество
Кришна-пакша - убывающая Луна, или «темная» половина лунного месяца
Куджа - санскритское название Марса
Куджа-доша - положение Марса, трудное для брака
Кумбха - Водолей
Кута - система начисления баллов, используемая для оценки совместимости брака

Лакшми - богиня удачи и процветания; ассоциируется с Венерой
Лагна - асцендент

Магха - десятая накшатра
Макара - Козерог
Малавья-йога - махапуруша-йога Венеры
Манас - ум, или общая способность чувствования
Мангала - одно из имен Марса
Мантры - священные или энергетически насыщенные звуки
Маса - месяц
Масадхипати - управитель месяца
Матри-карака - сигнификатор матери
Махадаша - крупнейший планетарный период
Махапуруша-йога - сочетание планет, создающее сильную личность
Меша - Овен
Мина - Рыбы
Михира, или Вараха - великая школа ведической астрологии, возникшая ок. 500-го года н. э.
Митхуна - Близнецы
Мокша - освобождение
Мригаширас, или Мригаширша - пятая накшатра
Мула - 19-я накшатра
Мулатрикона - «корневой трин», особенно благоприятное положение в знаках для планет, почти столь же хорошее, как экзальтация
Мухурта - 1/30 часть суток (сорок восемь минут); тем же словом называется элективная астрология, или астрология выбора

Навами - девятая титхи лунного месяца
Навамша - карта 9-й гармоники
Наисаргика-бала - естественная сила планеты
Накшатры - 27 лунных созвездий, или звездных групп

Пада - четверть, квадрант, чаще всего - четвертая часть накшатры (3°20')
Пакша-бала - сила планет, зависящая от фаз Луны
Панчанга - астрологический прогноз в ведической астрологии, основанный на пяти факторах: день, накшатра, титхи, карана и йога; также название ежегодного звездного альманаха
Панапара - последующий дом (аналог фиксированного знака)
Панчами - пятая титхи лунного месяца
Парашара - отец ведической астрологии, автор наиболее употребительной системы
Питри-карака - сигнификатор отца
Питта - огненная стихия в организме
Прашна - вопрос; обозначение хорарной астрологии
Прастара аштакаварга - таблица для расчета аштакаварги каждой планеты
Пратипат - день, следующий за новолунием или полнолунием; день после полнолуния называется Кришна-пратипат, а после новолуния - Шукла-пратипат
Пуджа - индуистские ритуалы
Пунарвасу - седьмая накшатра
Пурвашадха - двадцатая накшатра
Пурвабхадрапада - 25-я накшатра
Пудрапхалгуни - 11-я накшатра
Пушья или Пушьями - 8-я накшатра
Путра-карака - сигнификатор сына или детей

Рави - Солнце
Раджа-йога - комбинация планетных влияний или планета, дающая большую силу
Раджастичный, раджастический - возбужденный, согласно своему основному качеству
Рама - седьмой аватар Вишну, Божественный воин; ассоциируется с Солнцем
Раху - северный узел Луны, или Голова дракона
Раши-чакра - обычная астрологическая карта, построенная по знакам зодиака
Ревати - 27-я накшатра
Рохини - 4-я накшатра
Рудра - яростная, разрушительная ипостась Шивы; ассоциируется с Кету
Ручака-йога - махапуруша-йога Марса

Саде-сати - семилетний период, связанный с транзитом Сатурна относительно натальной Луны
Самбханда - «совершенная связь» между планетами
Саптамша - карта седьмой гармоники
Саптаварга - семь варг, т.е. семь карт гармоник
Сарваштакаварга - суммарное значение аштакаварги для данного знака зодиака
Саттвичное, саттвическое - духовное по своему основному качеству
Сатья-юга - «век истины», или золотой век
Свати - 15-я накшатра
Сиддхамша -24-я карта гармонического деления, то же, что Чатурвимшамша
Симха - Лев
Сканда - воинственный бог, ассоциируется с Марсом
Сома - Луна
Стхира-раши - фиксированные, или неподвижные знаки
Стри-карака - сигнификатор жены или брачного партнера
Сурья - Солнце

Таджика - ежегодная карта, или карта солнечного возвращения, и система ее интерпретации
Тамастичный, тамастический - темный своему основному качеству
Титхи - тридцатая часть лунного месяца, или лунный день
Трайодаши - 13-я титхи лунного месяца
Трета-юга -третий по счету, или серебряный век
Трикона - тригональный дом
Тримшамша - карта 30-й гармоники
Тритья - третья титхи лунного месяца
Тула - Весы

Упачайя - дома 3, 6, 10, 11
Уттарабхадрапада - 26-я накшатра
Уттарапхплгуни - 12-я накшатра, называемая также просто Уттара
Уттарашад(х)а - 21-я накшатра

Хавана - то же, что хома
Хамса-йога - махапуруша-йога Юпитера
Хаста - 13-я накшатра
Хома - ведические и индуистские огненные ритуалы
Хора - планетные часы; 1/2 часть знака или часа

Чакра - «колесо» гороскопа; каждый из силовых центров тонкого (астрального) тела
Чандра - Луна
Чандра-лагна - Луна, принимаемая за асцендент
Чандра-раши - лунный знак
Чара-раши - кардинальные знаки
Чатуртхи - четвертая титхи (день лунного месяца)
Чатурдаши -14-я титхи (день лунного месяца)
Чатурамша - карта 4-й гармоники
Чатурвимшамша - карта 24-й гармоники
Честа-бала - сила движения
Читра - 14-я накшатра

Шадбала - система для вычисления планетной силы и слабости
Шадварга - шесть главных карт гармоник
Шани, или Шанаишчарья - Сатурн
Шастьямша - 60-я карта гармонического деления
Шатабхишак - 24-я накшатра
Шаха-йога - Махапуруша-йога Сатурна
Шива - бог «индуистской троицы», уничтожающий сотворенный мир и возвращающий нас к трансцендентному бытию
Шодашамша - 16-я карта гармонического деления
Шравана - 22-я накшатра
Шравишта (Дханишта) - 23-я накшатра
Шукра - Венера

Экадаши - 11-я титхи лунного месяца

Юги - мировые эпохи
Юддха - война планет

Яджня - ритуалы, призванные успокоить планеты, в том числе с помощью священного огня
Янтры - мистические знаки, используемые для гармонизации планетных влияний

дополнительные термины применяемые в ритуальной магии:

Видвешана - Вражда, ненависть, злоба, презрение.
Вашикарана - Колдовство, изгнание духов, заговор, зачаровывание, заклинание.
Абиментрит - Очищать.
Садхака - Тот, кто практикует. Преданный.
Абхишека - Окропление, помазание, торжественное открытие, вступление в должность, ученик, последователь.
Садхана - Средства или практика достижения желаемых результатов.
Мантра - Слово, сабда или звук.
Янтра - Инструмент, с помощью которого нечто совершается. Талисман или мистическая диаграмма.
Пуджа - Почитание, поклонение. 
Хома - Яджня - Совершение приношений огню. Жертвоприношение.
Джапа - Повторение, или декламация мантры в соответствии с некими правилами.
Пурашчарана - Многократное повторение мантры по добровольному обету. 
Ньяса - Наложение кончиков пальцев и ладони правой руки на различные участки тела.
Карма - Действие, его причина и результаты.
Мокша - Самый последний конец, спасение, Мукти, освобождение. 
Сиддхи - Успех, достижение обладания разнообразными благами и осуществление надежд. Сверхъестественная сила. 
Мохана -Очаровывание, победа, привораживание, пленение, околдовывание.
Дхатура - Дурман, семена которого ядовиты.
Дерево баньян - Дерево Баргад.
Анар - гранат (хинди). 
Масторд - Рае, черная горчица.
Йах Прапати - Достичь славы, известности, приобрести громкое имя, репутацию, стяжать лавры. 
Тантра - Садхана, метод, техника, путь.
Асана - Поза, положение.
Тантрик - Человек, практикующий Тантру.
Уччатана - Ненависть, обиды, ссоры, разлука.
Марана -Насылание смерти. 
Тарпана - Предложение воды Девам, или Божествам.
Акаршана - Привлекать, брать под контроль.
Аштагандха - Восемь ингредиентов, включая ароматические вещества, составляют аштагандха.
Рудра - Эпитет Господа Шивы. 
Рудракша - Семена дерева Elаeocarpus ganitous, из которых делают четки. 
Кесар, Кастури и Мушак - Шафран (саффарон). Широко применяются в практике тантры и янтры, для пуджи и т.д.
Бхудж Патра - Бумага из коры особого дерева ( В России и Европе - береста ). 
Сийар - шакал 
Спхатика - хрусталь, кварц или оптическое стекло.
Шукар - Кабан, или вепрь, свирепое дикое животное.
 



Три качества материальной природы, раджас (страсть), тамас (невежество) и саттва (благость) – характеризуют избыток, недостаток и баланс энергии, и, соответственно, отвечают за процессы творения, разрушения и поддержания. Понимание трех стихий позволяет видеть связи между разнородными явлениями и влиять на них.

Качества ГУН имеют соответствие с качествами Зодиакальных знаков:

Качество кардинальности - Раджас

Качество фиксированности - Тамас

Качество мутабельности - Саттва

Знание о Гунах изложенное в Бхагавад Гите:



«О безгрешный, стихия добродетели, будучи чище остальных, просветляет и освобождает от последствий всех грехов. Находящиеся под влиянием этой стихии обретают счастье и знание»... и продолжают «счастливо» вращаться в круговороте рождений и смертей.

«Стихия страсти рождается из неограниченных желаний и вожделения, о сын Кунти, и вследствие этого воплощенное в теле живое существо привязано к плодам своей деятельности».

«О сын Бхараты, знай, что тьма, рожденная из невежества, есть причина заблуждения всех живых существ, воплощенных в материальном теле. Проявления этой стихии – безумие, леность и сон, связывающие обусловленную душу».

«О сын Бхараты, в стихии добродетели человек счастлив, страсть толкает его к деятельности ради ее плодов, а невежество, покрывая знание человека, обрекает его на безумие».

«Проявления стихии добродетели можно ощутить, когда все врата тела освещены знанием»... другими словами, когда органы чувств вовлечены в процесс йоги (связи) с трансцендентной реальностью. 

«О лучший из Бхарат, когда возрастает влияние стихии страсти, развиваются признаки сильной привязанности, деятельности ради ее плодов, неодолимых стремлений и неподдающихся контролю страстных желаний».

«Когда возрастает влияние стихии невежества, о сын Куру, она несет с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию».

«Если человек умирает в стихии добродетели, он достигает высших планет, чистых планет великих мудрецов».

«Если человек умирает в стихии страсти, он рождается среди занятых деятельностью ради ее плодов, а умирая в стихии невежества, он рождается в царстве животных».

«Из стихии добродетели развивается подлинное знание, из стихии страсти развивается жадность, а из стихии невежества развиваются глупость, безумие и иллюзия».

«Пребывающие в стихии добродетели постепенно поднимаются на высшие планеты; находящиеся в стихии страсти живут на земных планетах; те же, на кого влияет отвратительная стихия невежества, опускаются в адские миры».

«Когда человек воистину видит, что нет другого исполнителя какой-либо деятельности, кроме этих стихий природы, и знает Всевышнего Господа, трансцендентного ко всем этим стихиям, он достигает Моей духовной природы».

«Когда воплощенное существо способно выйти за границы этих трех стихий, связанных с материальным телом, оно может освободиться от рождения, смерти, старости и приносимых ими страданий и вкусить нектар даже в этой жизни».

«Люди в стихии добродетели поклоняются полубогам, в стихии страсти – демонам, а те, кто в стихии невежества, почитают призраков и духов».

«Кто налагает на себя суровые аскезы и епитимьи, не упомянутые в священных писаниях, делая это из гордости и эгоизма, кто побуждаем вожделеинем и привязанностью, кто глуп, и кто терзает материальные элементы тела, также, как и Сверхдушу в нем, есть демон».

«Пища, дорогая тем, кто в стихии добродетели, увеличивает продолжительность жизни, очищает их существование и дает силу, здоровье, счастье и удовлетворение. 

«Пища, слишком горькая, слишком кислая, соленая, пряная, острая, сухая и горячая дорога тем, кто в стихии страсти. Такая пища вызывает страдания, несчастья и болезни».

«Пища, приготовленная более чем за три часа до еды, пища безвкусная, разложившаяся и испорченная, и пища, состоящая из остатков и непригодных продуктов, дорога тем, кто находятся в стихии темноты»... Поэтому мы не предлагаем и не едим яйца, лук, чеснок и грибы.

«Из жертвоприношений те, что совершаются в соответствии с наставлениями священных писаний, из чувства долга, теми, кто не желает награды, находятся в гуне добродетели»... Таким должно быть наше преданное служение – плюс с желанием доставить удовольствие Кришне и/или Его преданным.

«Но зная, что жертвоприношение, совершенное ради какой-либо материальной выгоды, или из гордости, о лучший из Бхарат, находится в стихии страсти».

«Любое жертвоприношение, исполненное без соблюдения наставлений священных писаний, без раздачи прасада, без пения ведических гимнов и без вознаграждения священников, и без веры, относится к стихии невежества».

«Аскетизм тела состоит в поклонении Всевышнему господу, брахманам, духовному учителю, старшим, таким, как отцу и матери, а также в чистоте, простоте, целомудрии и неприменении насилия».

«Аскетизм речи состоит в произнесении слов, которые правдивы, приятны, благотворны и не беспокоят других, а также в регулярном чтении ведических гимнов».

«А удовлетворенность, простота, серьезность, владение своими чувствами и очищение своего существоания есть аскетизм ума».

«Эта аскеза трех видов, совершаемая с трансцендентной верой людьми, не ожидающими материальной выгоды, а занятыми этим только ради Всевышнего, называется аскезой в добродетели».

«Воздержание, совершаемое из гордости и ради завоевания уважения, чести и поклонения, считается находящимся в стихии страсти. Оно не может быть ни твердым, ни постоянным».

«Аскезы, совершаемые из глупости, которым сопутствуют самоистязание или причинение вреда и гибели другим, причисляются к стихии невежества».

«Благотворительность, совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и в надлежащем месте и по отношению к достойной личности, относится к стихии добродетели»... По этой причине не следует не только брать в долг, но и давать в долг. Если Вы отдаете что-либо, то это должно совершаться в описанном выше сознании.

«К стихии страсти относится такая благотворительная деятельность, которая совершается в расчете на какое-то возмещение, или из желания что-либо за это получить, а также и та, которая совершается неохотно».

«А милостыня, поданная в нечистом месте, в неподходящее время, недостойной личности или без должного внимания и уважения, относится к стихии невежества».

«Абсолютная истина есть цель жертвоприношения в преданном служении, и обозначается она словом сат. Тот, кто совершает такое жертвоприношение, также называется сат, как и вся деятельность жертвоприношений, воздержаний и благотворительрности, которая, соответствуя абсолютной природе, предназначена для удовлетворения Высшей личности, о сын Притхи».

«Никогда не следует отказываться от предписанных обязанностей. Если человек отказывается от предписанных обязанностей из-за иллюзии, такое отречение совершается в стихии невежества».

«Тот, кто отказывается от предписанных обязанностей как от обременительных или из страха перед физическими неудобствами, действует в стихии страсти и никогда не возвысится до отречения».

«О Арджуна, когда человек исполняет предписанные обязанности только потому, что их необходимо выполнять, и полностью отрекается от всякого материального общения и всех привязанностей к плодам своей деятельности, его отречение считается отречением в стихии добродетели».

«Разумный человек, находящийся в стихии добродетели, не ненавидит неблагоприятную работу, как и не привязан он к благоприятной, что же касается работы вообще, то у него нет сомнений на этот счет».

«Воистину для воплощенной души невозможно полностью отказаться от всякой деятельности. Но тот, кто отрекается от плодов своего труда, считается истенно отрекшимся»... Преданный не считает себя совершающим что-либо. Он видит, что все служение совершается по милости внутренней энергией Господа.

«Знание, посредством которого человек видит одну неделимую духовную природу во всех живых существах, хотя они и разделены на бесчисленные формы, есть знание в стихии добродетели».

Знание, говорящее, что вид живого существа определяется телом, в котором оно пребывает, считается знанием в стихии страсти».

«Знание, порождающее привязанность к одному виду деятельности, как единственно важному, очень скудное и не отражающее истину, считается принадлежащим к стихии тьмы».

«Деятельность регулируемая и исполняемая без привязанности, без любви или ненависти и без желания что-либо получить взамен считается деятельностью в стихии добродетели».

«Но деятельность, на которую затрачиваются большие усилия, выполняемая тем, кто ищет удовлетворения своим желаниям, и проистекающая из чувства ложного эго, называется деятельностью в стихии страсти».

«А деятельность, совершаемая в иллюзии, в пренебрежении наставлениями священных писаний, без заботы о влекомых за нею рабстве, насилии или причиняемых другим страданиях, считается принадлежащей к стихии невежества».

«Тот, кто исполняет свой долг, свободный от влияния стихий материальной природы и ложного эго, с большой решимостью и энтузиазмом, одинаково стойкий в успехе или поражении, считается действующим в стихии добродетели»... Находиться под влиянием стихии добродетели и действовать в стихии добродетели – это не одно и то же.

«Тот, кто работает, будучи привязан к своей работе и ее плодам, кто желает наслаждаться этими плодами, кто жаден, всегда завистлив, нечист и движим радостью и печалью, считается пребывающим в стихии страсти».

«А тот, кто постоянно занят деятельностью, противоречащей наставлениям священных писаний, материалистичный, упрямый, лживый и изощренный в оскроблении других, ленивый, мрачный и медлительный, тот считается действующим в стихии невежества».

«О сын Притхи, то понимание, посредством которого человек знает, что следует делать, и что не следует, чего надо бояться, и чего не недо, что связывает, и что освобождает, такое понимание относится к стихии добродетели».

«О сын Притхи, то понимание, которое не видит различия между религиозностью (дхармой) и безверием (адхармой), между действиями, которые следует совершать, и которые совершать не следует, принадлежит к стихии страсти»... 

«Понимание, принимающее безверие (адхарму) за веру (дхарму), а веру (дхарму) за безверие (адхарму), находящееся под покровом иллюзии и тьмы, всегда устремленное в ложном направлении, о Партха, находится в стихии невежества».

«О сын Притхи, непоколебимая решимость, неотступно поддерживаемая практикой йоги, и которая таким образом контролирует деятельность ума, жизни и чувств, есть решимость в стихии добродетели».

«Но та решимость, с которой человек устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти, о Арджуна».

«А та решимость, которая не помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения, о сын Притхи, такая глупая решимость принадлежит к стихии тьмы».

«То, что в начале подобно яду, а в конце подобно нектару и что пробуждает человека к самосознанию есть счастье в стихии добродетели».

«То счастье, что возникает от соприкосновения чувств с их объектами, что вначале подобно нектару, а в конце – яду, имеет природу страсти».

«То счастье, которое слепо к самореализации, которое призрачно с начала и до конца, которое проистекает из сонливости, лености и иллюзии, имеет природу невежества».



Шри Янтра очень притягательна и могущественна. Она состоит из девяти пересекающихся треугольников.

Четыре из них обращены вершинами вверх, а остальные вершинами вниз. Четыре обращенных вершинами вверх треугольника относятся в Шиве, а оставшиеся пять являются треугольниками Шакти.
Сочетание девяти треугольников образует Шри Янтру - самую динамичную из всех янтр.
Вызванное добавлением еще одного треугольника нарушение равновесия делает янтру динамичной и более мощной.
Красота ее заключается в том, что на первый взгляд она кажется симметричной.
Обычно шри янтра олицетворяет тело богини Трипура-Сундари, хотя в некоторых текстах ее называют пупком Божественной Матери, Янтрой космоса.

В Шри Янтре есть девять чакр, аналогичных девяти чакрам (психическим центрам) в теле человека

1 Бинду
2 Трикон (центральный треугольник, содержащий бинду)
3 Агитар (группа из восьми треугольников вне трикона)
4 Антардашар (группа из десяти внутренних треугольников)
5 Бахидашар (группа из десяти внешних треугольников)
6 Чатурдашар (группа из 14 треугольников)
7 Аштадала (кольцо из восьми лепестков лотоса)
8 Шодашадала (кольцо из 16 лепестков лотоса)
9 Бхупур (квадрат с четырьмя вратами)


В отношении шри-янтры слово чакра означает группу, круг структурных элементов, а не психические центры кундалини йоги, однако между девятью фигурами шри янтры и этими психическими центрами существует определенная связь
В Камакалавиласе агаме утверждается, что практикующему совершенно необходимо постичь подлинную форму богини Трипура Сундари, а единственный способ сделать это - понять ее символическую форму, шри янтру.
Шри Янтра представляет собой:
- Образ Космоса (схему его развития и Эволюции ;
- Образ человеческого тела (схему его внутреннего страения) ;
- Образ богини Трипура-Сундари (поскольку эта богиня является энергией, пронизывающий весь феноменальный мир)
Пять треугольников обращенный вниз, или труегольников Шакти, проявляеются как пять Танматр (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние), пять маха бхут (акаша, воздух, огонь, вода и земля), пять органов чувств (уши, кожа, глаза, язык и нос) и пять органов действия (руки, ноги, рот, гениталии и анус). В человеческом теле эти пять элементов - дхатту еще проявляются как кожа, нервы, плоть, жир и кости.
Четыре обращенный вершиной вверх треугольника - треугольники Шивы - олицетворяют мужскую энергию и проявляются как читта (субстанция сознания), буддхи (интеллект, высший разум), ахамкара (самоосознание, ощущение я, эго) и манас (ум и чувства)

Когда пять направленных вершиной вниз и четыре направленных вершиной вверх треугольника пересекаются и накладываются, возникают сорок три новых треугольника - подобно тому, как взаимодействие мужской и женской сил в космосе порождает разнообразные объекты феноменального мира.

Подобно бинду в центре, который символизирует Божественную Мать, бинду в сахасрара чакре олицетворяет индивидуальное сознание, которое есть "Я" (джива), душа, Атман.

Шива — это ритм, отец музыки, а Шакти — мать, звуки или ноты. Ребёнок — это Ганеша, песня. (Агхора, Роберт Свобода)

Бинду - чакра совершенного блаженства. Бинду представляет собой семя всей Вселенной, оно пребывает вне времени и пространства. В этом бинду в вечном единении пребывают Камешвара (Повелитель Камы, любовного желания) и Камешвари (Шакти стремления к окончательному единению). Камешвара и Камешвари пребывают в человеческом теле выше сома чары - в сахасрара чакре, лотосе с тысячей лепестков.
При медитации на шри янтре поклонение вечному союзу Шивы и Шакти осущствляется посредством сосредоточения на бинду. Поклонение ишта-девате и гуру также проводится сосредоточением на бинду.Бинду представляет собой завершающую точку янтры, однако центральное положение делает его и началом янтры.
Это изначальное семя янтры.

Инструменты для Тантры (Хариш Джохари)