Во имя Отца, Сына и Святого духа!
Нет, это я не "прикалываюсь", как можно подумать встретив такие слова на астрологическом сайте, а вполне серьезно. Следы этой великой троицы можно найти во всех религиях. Так или иначе троичность бытия повсюду всплывает, как только мы пристально начинаем рассматривать его природу. Это троичность проистекает из самой природы человека. Может это и объяснение того, что нас часто тянет в разные стороны, ведь весь человек - нечто среднее арифметическое из своих психологических частей. Но неужели никому в голову не приходило, что части эти - одинаковые, точно так-же как элементы в таблице Менделеева, упорядоченные по качествам и природе, свойствам. Зодиак - так же таблица, только еще сложнее. Иначе как было бы возможно вообще определить хоть какие-нибудь психологические типы, или формулируя по другому - как бы они могли сложиться, если в основе рождения лежит случайные элементы?
Ведическая философия, несмотря на разные последующие интерпретации, сходится в одном - все многообразие жизни и вся деятельность природы создано сочетанием качеств (Раджаса, Тамаса, Саттвы) . Существует Параматма (всепроникающая космическая Душа, своеобразный камертон и исток всего), Джива - воплощенное живое существо (психическое начало эволюционирующее от жизни к жизни, с уровня атома), и Творческая Энергия (Шакти), создатель Разума и прочих жизненных форм, тот самый "святой Дух", которая наиболее понятна может быть нам в образе жизненной силы - Праны, или образа Вселенской Матери.
Астрологический момент троицы такой - наличие разделения кардинальных, фиксированных и мутабельных знаков.
Итак мы имеем три утверждения, которые стали прототипами религиозного или мистического содержания. Логично было бы предположить что за этими утверждениями имеются весьма похожие основания, которые разделяют единую творческую энергию, подобно призме ( призмой можно считать человека).
Йога обладает практическим опытом этой троичности, а именно в том, что в разные моменты жизни, разных ситуаций и различных уровнях - действуют разнородные силы, происходящие от трех разноплановых индивидуальностей. А именно - первая, что формирует ход вещей и процессы, структуру и характер кардинальных знаков и Раджа гуны - Атмы (Вселенская Душа, которая является источников космических и астральных сил) проявляется как совесть, безошибочный инстинкт, чувство вины, долга, порядка и т.п.; вторая - формирует структуру и характер фиксированных знаков , Джива, воплощенная в определенном виде тела индивидуальная душа, искра Вселенской Души, которая воплощает в себе свободу выбора и многообразие вариантов взаимодействия с материей; третья - Шакти, энергия Природы, которая формирует свойства мутабельных знаков и проявляется в деятельности.
Знаки - энергетические каналы, своего рода дорога, планеты - активная энергия, заполняющая их. Отсюда можно развивать дальше синтез, для практических нужд.

Отрывок из "Астрологической картины мира"

Это движение можно соединить аналогией с движением планет. Ритм и скорость потоков Праны – энергетических потоков в теле символически согласуются с движением планет и течением времени, космологическими циклами и как было упомянуто выше, являются частями одной и той же системы - человека. Как это понять? Все живые существа есть нечто больше чем тело, и хорошо это понимают. У нас внутри постоянно происходят какие-то процессы – когда то мы полны сил, и энтузиазма, а когда – нет возможности даже подняться, а возможная причина - в неправильно функционирующем канале.
Деятельному пятиричному принципу, полагающему основу функционирования организма, присуща своего рода «голографичная» организация и трансформации по уровню сложности. Так, деятельный принцип формирующие тело (четыре конечности и голова) , формирует и руки, но уже на более детальном уровне. Но, по сути, содержит те же самые пять элементов. Можно заметить, что сущность человека – пятиричная, что проявлено в пяти органах действия, пяти чувствах восприятия. Это связано с тем, что изначальная единая Прана разделяется на пять потоков, что бы достичь разнообразия в деятельности. Эта же Прана формирует образ и структуру человеческого энергетического тела, когда каждый энергетический канал состоит из пяти составляющих, подобно руке, которая с помощью пяти пальцев способна выполнять все мыслимые действии. Подобно этому каждый знак делится на термы, которых числом тоже пять и они также выполняют подобную функцию в Знаке. Любой энергетический канал (в соответствии с традицией - лепестки ), из которых сформированы энергетические центры (чакры) имеет пять составляющих. Легко увидеть соответствия двенадцати лепесткам сердечного центра (Анахаты) и зодиакальным Знакам. В этом случае пять терм содержащихся в знаке соответствуют пяти главным деятельным силам. Аналогично тому, как конечности и голова служат воле человека, так и термы служат (воплощают) природу знака и волю главенствующей планеты.

Своеобразная естественная "клавиатура" телесного "компьютера"